우울증...

구신병이 왔을 때의 대체적인 모습이 곧 우울증이다.
구신이 들게 되어 우울증인가 우울한 자를 구신이 좋아하게 되는가 묻는다면 그게 그 말이다. 우울파장이 들 게 되면 구신이 든다. 구신이 들 게 되면 우울파장이 온다.

일전 그러니까 약 20여년 전의 일이다.
포교 나온지 얼마 되지 않았을 즈음 한 청년을 만났다.
그도 천리교 신앙을 하고 있으나 천리교 신앙을 그만 두고 싶다고 말했다.

사연인즉
천리교 교리가 너무 좋아 교의 강습소를 나와 소속교회인 M교회에 입주하여 히노키싱에 열중할 때 어느 우울증 걸린 아가씨를 보살펴 주게 된 것이 인연이 되어 우여곡절을 겪으며 결혼까지 한지 3년이란 세월 동안 신님이 좋아하신다는 포교까지 해도 낫지 않으므로 신앙에 회의를 느껴 천리교를 떠나고 싶다는 정*식씨의 사연은 밤새도록 이어졌던 것이다.

경남의 M여자 중학교 교감 선생의 따님이 정신 우울증에 걸려 운신 조차 못하게 된 것은 고교 2년 때였다고 한다. 평소 예쁘고 영리해 피아노 연주회에서 상을 타는 등 장래가 촉망되던 아가씨가 [아이구 머리야~]라며 아픈지 6년 간...3년을 방황하다 천리교 신앙을 갖게 되고 또 3년 간을 믿었으나 좋아질 기미를 보이지 않고 있다며 절망적이었다.

머리 감겨주기 양치솔 해 주기 밥 떠 먹여 주기 멘스대 갈아 주기는 물론 화장실에 앉혀 놓고 그냥 있으면 그냥 계속 앉아 있을 정도로 심한 우울증을 어떻게 해야 도움 받을 수 있을까 싶어 노력도 해 봤고 실의에도 빠져 봤다며 그런 여자와 결혼하려는 자신을 사기꾼으로 알고 절대 반대를 외친 장인을 설득하기 위해 간난고로의 면접?을 거쳐 겨우 결혼했다며 [사관학교 면접 보다 더 힘들게 통과]된 역정을 밤새도록 나눈 적이 있었다.

듣고보니 병 축에 드는 것도 아닌 것 같았다.
어떠한 난병도 도와주신다는 창조주로 오신 만병의 의사가 차물의 리를 일러 주신 것을 요약해서 구신병에 대해 대화를 나누고 헤어졌던 적이 있다.

그런데 그 다음날 부인과 딸 그리고 장모님을 대동하고 날 찾아 와서 대뜸 한다는 말이 [소장님~! 어제 저녁에 저와 나눈 이야기를 장모님께 좀 전해 주세요]라고 부탁하는게 아닌가.

예쁜 한복을 곱게 차려입은 아리따운 부인과 그를 닮은 딸....
아- 딸까지 두었구나.
겉 보기만으로는 도저히 어제 밤에 말하던 그런 증상의 부인이라는 생각이 들지 않았다. 죠스바 그래 죠스바였다. 죠스바라는 아이스케끼가 파랗게 생겼는데 그 속에 빨강 속이 들은 그런 죠스바를 사 와서 나눠 먹었는데 남편이 입에 넣어주니 쭉쭉 빨다가 빙긋이 웃었다. 남편은 [제가 이 맛에 삽니다. 이쁘죠?] 이 맛이란 한 번씩 실성해서 웃는 듯한 그 모습이라 생각된다. 그런데 밤새도록 여러 이야기를 나눴는데 무슨 이야기를 해 주라는지...그래서 비명에 죽은 조상령을 위해 진혼제를 모셔 드리는 게 좋다고 했더니 [위령제 많이 지냈습니다]는 것이었다.

그래서 원리가 이러 저러하니...
[따님이 병들기 전에 친정쪽에 누가 돌아가시지 않았느냐?]
[아~ 저희 친정 어머님이 돌아가시고 얼마 되지 않았는데...]
[혹시 친정 어머님이 시줏단지 같은 걸 모셨는가요?]
[녜... 저희 오빠였는데 저랑 모내기 철에 논두렁을 걷다가 그만 언덕에 떨어져 죽어 명도가 되어 돌아와 어머님이 평생을 조석으로 물 떠 놓고 빌었다]고 했다.

[당장 친정 어머님과 오라버니의 진혼환생제를 모시도록...~!]

그로부터 삼사일 이후 단독포교를 위해 200리 길을 걸어 이왕 온 김에 그 M교회에 들렸더니 정*식 선생은 [우리 각시 다 낳았다]며 좋아라 했는데 초대 교회장이 구제담을 들려 주겠다며 한사코 말려 하루 밤 묵기로 했다.

저녁 근행에 온 그녀가
[소장님~! 옷이 너무 지저분해요 빨아 드릴테디 벗어 주세요]
참을 제대로 몰랐기에 원래가 그런 싹싹한 부인일까 싶을 정도로 다 나았다는 말이 믿어지지가 않을 정도였다.

사실인즉
그날 밤 교회에 돌아와 부리나케 친정 어머니와 오라버니의 진혼환생제를 모셨는데 그 자리에서 6년 간 막힌 말문이 열렸다는 후문을 들었다. 이후 포교하는 경산에서 몇 차례 전화가 와 한 번 다녀가라고 하며 감격스러운 듯 말했으나 찾아가지 못했는데 부인은 포교소를 운영하고 남편은 목재소를 운영한다는 소릴 들은 적이 있으나 이후 만날 겨를이 없어 지인을 만나면 안부만 물었었다.

M여자 중학교 교장이 된 친정 아버지는 [애물단지 여식의 병이 나아 이렇게 기쁠 수가 없다]며 잔치까지 열었다는 소문과 [교회의 보물이요 가정의 보물이 되었다]는 말을 듣게 된 적이 있다.

이렇게 앉을 자리를 찾지 못하고 방황하는 영혼을 창조주로 오신 오야사마 곁에 안좌시킨다는 것은 그 영혼에게 차물의 리를 듣게 하고 조상과 후손들이 함께 하늘 서비스를 통해 가정의 기운을 바꾸는 것이 무엇 보다 중요한 일이다.

우울증....
곧 자살충동증이며...
의약과는 무관한 구신병이다.

위의 사례는 한 차례의 진혼제를 통해 효험을 얻었다고는 하지만 그 액운의 뿌리가 끊긴 것은 아니다. 그리고 그날 단 한 번의 진혼제를 모시기 전 오랫동안 신앙을 통해 갈구하고 쌓은 덕이 있기에 가능한 일이라 생각되며 의심하지 않고 순직하게 이야기를 받아들였기에 정성스러운 진혼제가 되었지 않았을까 생각된다.

신경증 광증 등의 우울증에 걸린 자를 구제하려면 그 가족이 합심하지 않고서는 구제되기 어렵다.
우울증에 걸린 그 한사람이 온 가족의 액운을 홀방 다 뒤집어 쓰고 있는 것이기에 집안 사정을 하나의 리로써 구제 받아야겠다는 성진실이 뭉치는 가운데 우울파장을 창조파장으로 바꾸는 숙명전환의 계기가 된다.

어느 대교회장의 글에 [12장 근행 100일 작정을 통해 구제 받지 않은 자를 보지 못했다]고 하셨다. 물론 12장 근행만 봤겠는가. 성진실한 마음으로 오로지 구제 받고자 힘껏 당기는 정성이 없다면 구제 받을 수 없을지도 모른다.

다달의 십일조는 물론
인연자각을 통한 히노끼싱과 되어져 온 모든 사정을 감사하게 받아들이는 단노와 정성스러운 마음으로 낮아진 신앙 정신이 아니라면 구제 받을 수 없을지도 모른다.

덧붙인다면 창조주로 오신 만병의 의사이신 오야사마의 가르침이 천에 하나 틀림이 있을 수 없다는 명확한 신념과 교리를 확실히 체득하는 간단한 교육을 받은 후
100일 작정을 실천하고 수훈기도를 받으며 히노키싱에 전념하려 가족 특히 부부가 합심한다면 도와지지 않는 자 없다고 감히 장담할 수 있겠다.

창조주로 오신 만병의 의사이신 오야사마가 직접 노래한 모든경전의 완결편 가운데 신악계시록 제 4장에는

질병고통 깨끗하게 뿌리 빠져서
마음은 차츰차츰 용솟음친다
All illness shall be completely rooted out,
And step by step your hearts will become cheerful 4-8

여기는 이세상의 극락이라오
나 역시 어서어서 가고 싶어라
Here is paradise on this earth.
I, too, wish to go quickly to worship  4-9

이번에야 가슴속이
깨끗하게 씻어지니 감사하도다
This time, my innermost heart has become
completely pure How grateful I am!  4-10